古文・和歌

「「をかし」の意味に近いものはどれか。」では、古文1「いとをかしき桜」へ戻ります。

古典の「をかし」は趣がある・すばらしいです。「おかしくて笑えるのみ」は現代語の偏りです。

現代語の「おかしい」に引っ張られないよう、桜の文脈で古典義を固定します。

答え：趣がある・すばらしい

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 手紙を送る です。

「文を遣はす」は、「文」＝手紙、「遣はす」＝送る、と置き換えます。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 手紙を送る にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 手紙を送る を確定します。

答え：手紙を送る

「古文1を現代語訳せよ。」では、主語を補い、既習語を順に訳します。

いと＝とても、をかし＝趣深い、文を遣はす＝手紙を送る、で一文に整えます。

主語を補い、「見て」「遣はす」の順が通る文に整えます。

答え：とても趣深い桜の花が咲いているのを見て、人のもとへ手紙を送る。

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は （待って）いる です。

「「いゐたる」に近い意味はどれか。」では、古文2「友を待ちゐたるに」を見ます。

「ゐたる」はいる意で、待っている、が近いです。命令や走るではありません。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で （待って）いる にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え （待って）いる を確定します。

答え：（待って）いる

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 夜がすっかり更けてしまった です。

「「更けにけり」の大意。」では、「けり」の過去・詠嘆と「更く」を合わせます。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 夜がすっかり更けてしまった にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 夜がすっかり更けてしまった を確定します。

答え：夜がすっかり更けてしまった

「待ち人が来ない心情を本文根拠で40字。」では、「いたく更けにけり」を根拠にします。

夜が更けた事実から、待ちぼうけの寂しさを述べます。根拠語を落とさないでください。

心情だけを書いて「更けにけり」の根拠を落とす答えを避けます。

答え：夜が更けたとあるので、待ちぼうけの寂しさが漂う。

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 春 です。

「この和歌の季節はどれか。」では、和歌の初句へ戻ります。

「春の夜の」とあるので季節は春です。夏・秋・冬のみとする選択肢は初句に反します。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 春 にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 春 を確定します。

答え：春

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 途切れて です。

「とだえして」のコアは途切れる、です。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 途切れて にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 途切れて を確定します。

答え：途切れて

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 覚めゆく夢と、嶺で分かれる雲を重ねて余韻を出す です。

「夢と横雲の対応を40字で説明。」では、和歌の二つのイメージを重ねます。

覚めゆく夢と嶺で分かれる雲を対応させ、余韻を出す、と説明します。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 覚めゆく夢と、嶺で分かれる雲を重ねて余韻を出す にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 覚めゆく夢と、嶺で分かれる雲を重ねて余韻を出す を確定します。

答え：覚めゆく夢と、嶺で分かれる雲を重ねて余韻を出す

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 文脈で分かる相手・主体が多い です。

「古文で主語が省略されやすい理由に近いものはどれか。」では、古文の伝達前提を考えます。

文脈で相手・主体が分かる場合が多いからです。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 文脈で分かる相手・主体が多い にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 文脈で分かる相手・主体が多い を確定します。

答え：文脈で分かる相手・主体が多い

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 過去 です。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 過去 にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 過去 を確定します。

答え：過去

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 主語と時間・丁寧さ です。

「現代語訳で補いがちな要素を2つ。」では、省略されやすい要素を挙げます。

主語と、時間・丁寧さなどが補いやすい要素です。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 主語と時間・丁寧さ にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 主語と時間・丁寧さ を確定します。

答え：主語と時間・丁寧さ

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は a（をかしは知的な趣、あはれはしみじみした感動に寄りやすい） です。

「をかし」と「あはれ」は語感で区別します。

をかしは知的なおもしろさ・趣、あはれはしみじみした感動に寄りやすい、が妥当です。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で a（をかしは知的な趣、あはれはしみじみした感動に寄りやすい） にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え a（をかしは知的な趣、あはれはしみじみした感動に寄りやすい） を確定します。

答え：a（をかしは知的な趣、あはれはしみじみした感動に寄りやすい）

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 〜である です。

「「なり」の断定用法の訳し方の一例。」では、断定の「なり」を現代語にします。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 〜である にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 〜である を確定します。

答え：〜である

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 一つの語に二つの意味を重ねる技法 です。

掛詞を縁語や枕詞と取り違えないよう、二義の重ねを明記します。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 一つの語に二つの意味を重ねる技法 にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 一つの語に二つの意味を重ねる技法 を確定します。

答え：一つの語に二つの意味を重ねる技法

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は とても です。

「古文1の「いと」の意味はどれか。」では、「いとをかしき」の「いと」を見ます。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で とても にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え とても を確定します。

答え：とても

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は ところへ です。

「「もとへ」の意味。」では、「人のもとへ」を現代語にします。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で ところへ にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え ところへ を確定します。

答え：ところへ

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 主語・誰の行為かを補い、既習古語に印を付ける です。

辞書を引く前に、主語補いと既習語の印付けを先にします。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 主語・誰の行為かを補い、既習古語に印を付ける にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 主語・誰の行為かを補い、既習古語に印を付ける を確定します。

答え：主語・誰の行為かを補い、既習古語に印を付ける

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 〜していると（接続） です。

「「待ちゐたるに」の「に」の働きに近いものはどれか。」では、接続の「に」かを見ます。

「〜していると」と続く接続の働きに近いです。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 〜していると（接続） にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 〜していると（接続） を確定します。

答え：〜していると（接続）

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 嶺にわかるる横雲 です。

「定家の和歌で「わかるる」対象。」では、「わかるる」がかかる体言を探します。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 嶺にわかるる横雲 にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 嶺にわかるる横雲 を確定します。

答え：嶺にわかるる横雲

古文2の「待ちゐたるに」「いたく更けにけり」を根拠に状況をまとめます。

雨の夜に友を待つうち、夜がひどく更けた、という流れです。

答え：雨の夜に友を待っているうちに、夜がひどく更けてしまった状況である。

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は ひどく・たいそう です。

「古文2の「いたく」の意味はどれか。」では、「いたく更けにけり」を見ます。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で ひどく・たいそう にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え ひどく・たいそう を確定します。

答え：ひどく・たいそう

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 花を見た人 です。

「「遣はす」の主体として自然なのは。」では、古文1の行為主体を補います。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 花を見た人 にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 花を見た人 を確定します。

答え：花を見た人

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は はかないつながりのイメージ です。

「和歌の「浮橋」が暗示しやすいものはどれか。」では、浮橋のイメージを考えます。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で はかないつながりのイメージ にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え はかないつながりのイメージ を確定します。

答え：はかないつながりのイメージ

文法は品詞と文の働きを対応させる。この問の結論は 心情の根拠が視覚化され、訳と解釈がぶれにくくなる です。

根拠となる語句や文法事項を本文から抜き、設問条件を満たす形で 心情の根拠が視覚化され、訳と解釈がぶれにくくなる にまとめます。

最後に、似た用語・近い選択肢・条件漏れがないかを見直して答え 心情の根拠が視覚化され、訳と解釈がぶれにくくなる を確定します。

答え：心情の根拠が視覚化され、訳と解釈がぶれにくくなる

「古文2で待ち人が来ないと読める根拠を、本文の語句を用いて40字で述べなさい。」では、「いたく更けにけり」を根拠にします。

夜がひどく更けたのに待っているので、長く待っても相手が来ない状況だと読めます。

心情だけを書いて終わらせず、本文の語句を入れて根拠から結論へつなぎます。

答え：「いたく更けにけり」とあるので、長く待っても来ないと読める。